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viernes, 27 de noviembre de 2015

William Brian ARTHUR
The Nature of Technology: What It Is and How It Evolves
Nueva York, Free Press, 2009, 237 pp.
Homo Sapiens, historia de una especie particularmente inventiva...

Si miramos la historia de los seres humanos desde que empezaron a utilizar utensilios hasta nuestros días, no podemos dejar de sorprendernos por el deslumbrante avance tecnológico de la etapa contemporánea. 
Sin viajar demasiado lejos en el tiempo, se podría afirmar que en los últimos cincuenta años se han conseguido más avances que en toda la historia de la humanidad. 
Hoy en día vivimos más, comemos más y sobre todo consumimos más. Supongamos que un extraterrestre se ha puesto a observar el planeta tierra desde el alto de su platillo volante hace 2000 años. No conociendo el entorno terrestre hubiera concluido que de repente, desde hace un par de siglos, algo ha cambiado en la vida de los seres humanos y que este cambio ha sido sospechosamente rápido.
¿De verdad es así? ¿Qué ha pasado en los últimos dos siglos y sobre todo en los últimos 50 años para desencadenar un proceso tan revolucionario? En un libro publicado hace ya algunos años [Freeman, C. y Soete, L.: The economics of industrial innovation, Londres, Pinter, 1997] Freeman y Soete analizan las características de las revoluciones tecnológicas que se llevaron a cabo en el período contemporáneo. El punto de partida es la revolución industrial, considerada la primera de una serie de
olas tecnológicas. Cada nueva ola es más rápida que la anterior y proporciona alcances tecnológicos más importantes. Sin embargo, esta visión no es suficiente para explicar el cambio repentino que ha permitido a una parte consistente de la población mundial salir de la endémica pobreza en solo 50 años.
Para explicar este fenómeno se puede elegir entre dos supuestos teóricos. El primero consiste en considerar la tecnología como un elemento exógeno a la sociedad, como un maná que baja desde el cielo y que da impulso al crecimiento. En este caso bastaría concentrarse en buscar la tecnología clave que ha desencadenado todo este complejo proceso y olvidarse de su origen. En este enfoque la tecnología clave podría ser el fruto de una sola o de pocas mentes maravillosas y el resultado de un sistema “sin memoria”. Es decir, el proceso de generación de tecnología es independiente del entorno y de su historia previa. Sin embargo, por mucho que se busque en la historia de la tecnología es imposible encontrar las huellas de este maná caído del cielo. Hasta los casos de invenciones debidas al azar han sido el producto de mentes preparadas y observadoras que ya tenían un nivel de conocimiento embebido que le permitía ver más allá de la obviedad. Está claro que el enfoque exógeno no explica la naturaleza profunda del proceso de cambio tecnológico porque en realidad la tecnología es un fenómeno endógeno en su entorno. Este entorno es la sociedad y el ambiente en que los seres humanos viven y se relacionan.
El asombro ante el cambio repentino se disipa simplemente aceptando que no hubo cambio alguno en la actitud de explorar y de innovar de los seres humanos.
El proceso de avance tecnológico ha sido siempre continuo y constante y los impulsos cíclicos revolucionarios se pueden explicar investigando la naturaleza íntima de la tecnología. 
En el libro reciente de W. Brian Arthur —The Nature of Technology...—, objeto principal de esta recensión, el autor desarrolla la idea de que la tecnología evoluciona a través de un mecanismo combinatorio no tan distinto a la evolución biológica de los seres vivos. Cada tecnología se basa en un phenomena físico donde reside su principio de funcionamiento, y se puede combinar con otras tecnologías
preexistentes para generar nuevos clusters. El mecanismo de combinación genera
nuevas combinaciones con una función exponencial. Es decir, cuantas más tecnologías
hay más crecen las combinaciones posibles. Este proceso está caracterizado por
periodos de estancamiento y periodos de explosión, debido al hecho que no todas
las permutaciones pueden generar tecnologías útiles. Cuando una combinación
tiene particular éxito puede acelerar el proceso de cambio técnico, de tal manera que
desencadena un círculo virtuoso de nuevas aportaciones útiles. Sin embargo, para
que eso se cumpla hay que acumular una masa crítica de tecnologías clave. Por
ejemplo, la pila eléctrica se conocía desde la antigüedad, sin embargo tuvieron que
acumularse miles de conocimientos tecnológicos para desarrollar un sistema capaz
de utilizar la energía química acumulada en una batería. Solamente después de más
de 2000 años desde el descubrimiento del phenomena relativo somos capaces de utilizar
un Ipod alimentado con una pila eléctrica.
Se podría argumentar que, a pesar de tal razonamiento, si se analiza la historia
de la humanidad se pueden destacar periodos de crisis profunda como la Edad
Media en Europa. Sin embargo, también estos periodos, considerados épocas negras,
han sido caracterizados por avances tecnológicos constantes e importantes. Además,
la tecnología no es sólo producción de herramientas y procesos, sino un concepto
más amplio que involucra la organización social e institucional de los seres humanos.
En este sentido, la Edad Media fue un periodo importante de transición para
desarrollar modelos organizativos fundamentales para aumentar dicha masa crítica.
Sería suficiente pensar en el nacimiento de las universidades, de los comunes en el
norte de Italia y de los primeros bancos.
Cada vez que la sociedad logra combinar con éxito tecnologías de cualquier
tipo se producen avances significativos. Cuanto más grande es el stock de conocimientos
tecnológicos acumulado más fuerte será el impacto de las combinaciones
sobre la sociedad. La impresión de que el género humano se ha vuelto de repente
más emprendedor e inteligente a partir del siglo xviii y ha empezado a construir
maquinas y ferrocarriles es ilusoria. Además, considerar la tecnología como un fenómeno
endógeno requiere un cambio de enfoque nada banal en el pensamiento de
los economistas neo-clásicos que analizaron el fenómeno de la revolución industrial.
En este paradigma no sorprende el hecho de que los chinos y los japoneses, si bien
conocían la tecnología para fabricar acero de excelente calidad, no desarrollaran el
ferrocarril o la maquina a vapor, ya que no poseían la masa crítica que se necesita
para combinar los ingredientes necesarios para implementar dichas tecnologías.
Investigaciones 202 de Historia Económica
IHE. Octubre 2010. Pp. 177-210 Si por un lado me parece evidente que no se puede hablar de saltos hacia adelante
de la capacidades cognitivas del ser humano, por el otro hay que admitir que
en el transcurso de la historia ha habido entornos más o menos favorables al mecanismo
evolutivo de la tecnología. Estos entornos han sido creados por distintos factores,
que incluyen, entre otros, la cultura de las poblaciones, elementos geográficos
que permitían, en mayor o menor medida, el intercambio de conocimientos o el
acceso a determinados recursos. En algunos momentos de la historia se han creado
entornos favorables a la producción de conocimiento que han acelerado el proceso
de evolución de la tecnología. A este fenómeno se le podría llamar efecto de resonancia
creativa. En un determinado momento y en una determinada área geográfica, los
seres humanos han interactuado de manera más fructífera gracias a particulares
condiciones socio-ambientales. Este fenómeno, por ejemplo, en la cultura occidental
ha ido mudando desde el mundo helenístico al mundo latino en la Edad Antigua,
ha pasado al mundo árabe durante parte de la Edad Media, ha vuelto a Europa
desencadenando la revolución científica galileiana, para llegar finalmente a impulsar
las olas de revoluciones tecnológicas que describen Freeman y Soete.
En la actualidad la tecnología de la información ha vuelto menos influyente el
factor geográfico en la generación de sacas de resonancia creativa. Por supuesto,
siguen existiendo zonas más creativas que otras, sin embargo el proceso creativo y
combinatorio que garantiza la evolución de la tecnología es siempre más descentralizado.
Esto demuestra cómo la tecnología no solamente trasforma la sociedad y el
mundo sino que también se transforma a sí misma.
El motor de este mecanismo sigue siendo la mente humana que, esa sí, asombrosamente
es biológicamente idéntica a la de las personas que construyeron las pirámides.
Sorprendentemente el homo sapiens parece tener una tendencia constante a transformar
y cambiar su entorno, eso se revela a través de un complejo sistema de códigos
que involucra un conocimiento, en gran parte tácito, que llamamos la tecnología.
En apretada síntesis, podríamos decir que este libro de Brian Arthur nos presenta
un interesante modelo de cambio tecnológico que se asienta en la idea de
combinación de tecnologías existentes que van integrando nuevas componentes
para evolucionar hacia una mayor complejidad. Asimismo, este modelo se acompaña
en la obra de evidencia empírica sobre la evolución de los sistemas tecnológicos.
Todo ello con el objetivo de encontrar y/o mejorar las respuestas sobre el origen y
la evolución de la tecnología y sobre su estructura, cuestiones que preocupan al
autor y acerca de las cuales viene trabajando desde hace ya varios años, aunque tal
vez sea más conocido por sus trabajos sobre los rendimientos crecientes o la teoría
de la complejidad, asuntos con los que indudablemente se relaciona la tecnología.
Mario Pansera
Universidad Politécnica de Madrid

Tecnología e invenciones

Tecnología e invenciones

  • Arthur, W.B. (2007). The structure of inventionResearch policy, 36(2):274-287 

  • Arthur, W.B. (2007). The nature of technology: what it is and how it evolves. New York: The Free Press
El artículo de Arthur es una introducción al proceso de invención de nuevas tecnologías. 
Será seguido este mismo año del prometedor libro que figura en segundo lugar. 
Del artículo, que me ha gustado, guardo una serie de conceptos y definiciones.
Una tecnología es un medio para conseguir un propósito o satisfacer unanecesidad, aprovechando algún fenómeno natural mediante unprincipio que permite su utilización. Consiste en un conjunto decomponentes, subtecnologías y conocimientos, integrados en unaarquitectura operativa global.

La tecnología estándar (como la ciencia normal de T.S. Kuhn) se dedica al diseño, construcción, gestión o explotación ordinarias de artefactos (productos, procesos, sistemas, servicios), sin alterar los principios básicos de funcionamiento. En contraposición, aunque sin una diferencia cualitativa radical, el cambio tecnológico (como el cambio de paradigmaen Kuhn) entraña transformaciones de tres tipos:
  • Invención: creación, desarrollo de una nueva tecnología
  • Innovación: aplicación industrial de una nueva tecnología
  • Difusión: transmisión, extensión de una nueva tecnología
La invención de una nueva tecnología introduce un nuevo o diferente principio para alcanzar un propósito. 
El principio es el portador de lanovedad.
La invención tiene una lógica o estructura general, aunque puede llevarse a cabo de diferentes formas.
El primer momento es la determinación de ese principio o concepto básico sobre el método para lograr el objetivo. 
La búsqueda puede partir del propósito, respecto del que se buscan mejores procedimientos para alcanzarlo, o puede partir del fenómeno natural, recién descubierto, que sugiere métodos de alcanzar propósitos o cubrir necesidades.
En un segundo momento se traslada ese principio a la realidad de un prototipo físico, articulando un conjunto de componentes operativos o subtecnologías en una arquitectura compleja capaz de funcionar. La invención supone un proceso de resolución recursiva de problemas, porque toda tecnología tiene muchos componentes agregados: el problema general se subdivide en varios, y estos en otros…
La invención no es un acontecimiento singular, aislado y repentino, sino un proceso dilatado, lento a veces. 
Es además un proceso incrustado en un contexto histórico y social de habilidades, técnicas y conocimientos, del que es deudor, pues al final los subproblemas se solucionan con componentes que ya existen de algún modo.

EL ENCUENTRO DEL ARTE, LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

EL ENCUENTRO DEL ARTE, LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA
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Por Joaquín Fargas
Número 65

Resumen:
El objetivo de este breve ensayo es reflexionar sobre la interrelación entre el arte, la ciencia y la tecnología. Analizar cómo, a través de la historia de la humanidad, éstas actividades se entrelazaron y fueron evolucionando en forma conjunta en una suerte de efecto entre simbiótico y sinérgico. Durante el relato algunas obras del autor serán mencionadas a modo de ejemplo.
Ciencia y tecnología:
La ciencia y la tecnología siempre han evolucionado en forma conjunta. El desarrollo de una conlleva o potencia el desarrollo de la otra. Es por ello que siempre las hallamos juntas, en una suerte de evolución constante entre sinérgica y simbiótica.
La instinto de supervivencia nos ha llevado como animales que somos a obedecer primero nuestra parte instintiva y luego a actuar como seres racionales.
La técnica o habilidad adquirida responde a esta parte instintiva. Por ensayo y error vamos desarrollando habilidades y aprendiendo a partir de esa relación causa-efecto.
La ciencia es más reflexiva. Cuando ya, a partir de la observación, generamos hipótesis, teorizamos y realizamos comprobaciones, estamos comportándonos científicamente. De la aplicación práctica de estos conocimientos científicos surge la tecnología.
Arte, ciencia y tecnología, ayer…
En algunas de nuestras culturas ancestrales, existía un sólo vocablo para expresar los conceptos de tecnología, ciencia o arte. En nuestra lenguaarte proviene del latín “ars” y técnica del griego “tekne”; palabras que se refieren a la habilidad para realizar alguna tarea u objetivo. De hecho, la cultura es un todo, donde el arte se mezcla con la ciencia y la tecnología. A lo largo de historia, el hombre ha utilizado todas las herramientas disponibles para la creación de sus obras artísticas. Desde las eras más primitivas ha desarrollado tintas y pinturas con un grado de sofisticación que aun hoy asombra. Se ha expresado y ha dejado su legado sobre piedra usando técnicas aerográficas similares a las que se utilizan hoy en día.
Aquello que denominamos “arte”, y que en épocas remotas se encontraba más ligado a la religión o la magia que a lo puramente artístico, se ha desarrollado a medida que el hombre fue dominando y manejando diferentes materiales, tales como la madera, la piedra o el metal. Asimismo, a medida que la ciencia fue evolucionando, el arte utilizó recursos como la física y la astronomía. De esta manera, con el tiempo, se fue desarrollando el automatismo y la cibernética, siendo algunos de los predecesores de los robots verdaderas expresiones artísticas.
El arte ha estado siempre asociado a la técnica y a la tecnología. Acudiendo a la historia del arte, es cierto que hacia principios de los años sesenta del siglo XX, la desmaterialización del arte nos enfrenta con un tipo de práctica artística desprovista de toda herramienta tecnológica: el arte conceptual. Puramente reflexivo, pone el acento en la “idea” o “concepto”, sin necesidad de una expresión material concreta. Sin embargo, inclusive el arte conceptual, hace uso de la tecnología (la fotografía, por ejemplo) para registrar sus acciones y performances, siendo ésta, en muchas oportunidades, la única fuente de documentación que nos permite acceder a la “obra” e, incluso, su único soporte.
Las serpientes de Chichén. Itzá
Numerosos son los ejemplos a través de la historia donde se conjugan el arte, la ciencia y la tecnología. El que presentamos aquí corresponde a la pirámide de Kukulcán en Chichén-Itza, ciudad Maya, al norte de la península de Yucatán en México.

Los mayas reunieron avanzados conocimientos de astronomía y refinadas tecnologías de construcción para producir el magnifico evento solar en el que una serpiente parece descender de la pirámide. Parte de la construcción, se ilumina en forma determinada en un momento específico de la conjunción del Sol con la Tierra. Durante los equinoccios, el sol se proyecta en las escalinatas y forma, sobre los laterales, la figura de una serpiente, en un asombroso juego de luces y sombras que genera la sensación óptica de movimiento descendente de la serpiente.
Arte, ciencia y tecnología, hoy …
Siempre hubo y habrá una nueva tecnología útil para el arte, ya sea un nuevo soporte, o una nueva interfase, tanto para el artista como para el espectador. Incluso, algunas de las  categorías artísticas más difundidas actualmente, como el net.art; el video-arte; etc., han surgido como consecuencia de la aparición de una nueva tecnología. La revolución informática fue -y sigue siendo- la que acarreó grandes cambios y multiplicó las modalidades en los formatos artísticos de los últimos años. Hoy, apenas saliendo de la era del video como nueva tecnología, la informática ha brindado un sinnúmero de nuevas herramientas y posibilidades a los artistas visuales y sonoros. Sin embargo, es indudable que estamos viviendo los albores de una nueva revolución: la genética. Esta, sin olvidar su inherente dimensión ética, nos ofrece la posibilidad de esculpir la propia naturaleza orgánica, creando obras “vivientes”, modeladas según nuestro propio deseo.
Todo lo expresado usa la tecnología como medio, como herramienta. No obstante, en algunas ocasiones es la propia tecnología la que se convierte en objeto artístico. Sucede que la aparición de un nuevo medio suele ser tan relevante que el sólo hecho de mostrarlo implica el impacto de lo inédito, creyendo que así funciona como obra. Este fenómeno nos impele a re-preguntarnos por el hecho artístico en así, ya que esta etapa inaugural o de “descubrimiento” de un nuevo medio debe conllevar una carga de sentido y poeticidad para que exista una “obra de arte”, que luego puede (o no) adquirir relevancia y trascendencia.
En muchas oportunidades, la práctica artística requiere del desarrollo e investigación científica para poder plasmar cierto tipo de obras, que -sin este apoyo- permanecerían sólo en la imaginación y fantasía de los artistas. Esos desarrollos pueden o no tener aplicaciones prácticas concretas y convertirse en una tecnología pasible de ser utilizada en forma más amplia. La ciencia en estos casos se ve beneficiada por la creatividad del arte, abriéndose nuevos caminos tal vez menos evidentes pero llevando la imaginación un paso más adelante.
Resulta imposible enumerar todas las alternativas y variaciones de las diversas expresiones artísticas relacionadas con la ciencia y la tecnología. Incluso, una clasificación taxativa daría como resultado un cuerpo de información imperfecto y que entorpecería la inherente deslimitación en la que éstas prácticas se desarrollan. Por este motivo, a continuación, daremos sólo algunos ejemplos y comentaremos algunas obras.
La investigación y el arte
Analizaremos un proyecto que propone, desde su origen, un trabajo conjunto entre el desarrollo científico y el arte. El proyecto I-Wear (Ropa Interactiva) tiene un doble objetivo, por un lado la investigación y por otro lado un objetivo artístico.
Navegando en la difusa interfase entre la realidad y la ficción, Ropa Interactiva, propone encarar la investigación tecnológica sobre textiles, mecanismos y prendas desde una perspectiva artístico-creativa. Se utiliza el arte como marco para extralimitar las funciones que la tecnología y el diseño adquieren en la actualidad.
La preocupación recae en el plano de lo significativo. Las prendas diseñadas configuran una proposición del tipo discursiva, invitan a una reflexión.   
Wear1 Razón y Palabra

Wear2 Razón y Palabra
Biología y arte
La naturaleza ha sido objeto de innumerables expresiones artísticas, pero en general, ha sido tomada como modelo, como “naturaleza muerta” plasmada en una escultura o lienzo. Hoy, la “naturaleza viva” puede ser parte de la obra misma, puede interaccionar con el medio, estar sujeta a conceptos científicos y hasta puede ser modelada por el público. Las producciones artísticas pueden estar basadas en elementos orgánicos que pueden involucrarse en la obra de diferentes modos. Pueden ser complementos tan solo estéticos, formar parte de un mensaje o bien ser parte de la obra como elemento fundamental constitutivo de la misma.
El Proyecto Biosfera es una obra de contenido ambiental. La misión del proyecto es alertar sobre la fragilidad del planeta. La obra esta formada por un ecosistema natural herméticamente sellado en una esfera transparente y esta basada en el concepto de que el mundo esta en nuestras manos. Algunas biosferas se constituyen en esculturas vivientes expuestas en espacios públicos, y otras mas pequeñas se entregan a formadores de opinión para transmitir el concepto de que el mundo esta, verdaderamente, en sus manos. En otros casos, son objeto de estudios científicos sobre la evolución de las especies en su interior y del ecosistema en general.
biosfera Razón y Palabra
biósfera 2 Razón y Palabra
biósfera 3
biósfera 4 Razón y Palabra
Arte y Clima
Es de público conocimiento que estamos ante eventos globales que nos impelen a la toma de acción inmediata. El arte puede operar como medio de cuestionamiento, de expresión política, como herramienta para la toma de conciencia respecto a los derechos de los seres humanos… A lo largo de su historia, ha tenido, en muchos casos, un objetivo, un fin que trasciende el mero hecho estético.
Hoy mas que nunca, todos los ámbitos son útiles y necesarios para expresar al mundo la gravedad y urgencia de lo que esta sucediendo.
Sunflower - Centinela del Cambio Climático

Es una instalación en la que la ciencia y la tecnología se combinan para proponer un mensaje ambiental y social a través del arte. Posee una instancia material, la escultura en sí, y una virtual, que es un sitio de Internet. Ambas vinculadas de modo complementario Sunflower es una flor solar robotizada que funciona a modo de una estación meteorológica, midiendo variables ambientales y oficiando de testigo ocular a través de sus cámaras. El proyecto Sunflower busca crear una conexión entre los pueblos, el arte y la tecnología, al servicio del medio ambiente.
Sunflower1 Razón y Palabra
Foto Sunflower 1 Armado Sunflower en Ushuaia, Argentina
Sunflower2 Razón y Palabra
Foto Sunflower 2 Sunflower en Ushuaia, Argentina
Bioarte
Esta nueva rama del arte puede ser muy amplia, no obstante las voces más ortodoxas consideran que bioarte es aquella práctica artística que se vincula con el cultivo tisular, o sea, con el cultivo de tejidos orgánicos y con la biotecnología. En un sentido más amplio, podríamos también incluir cultivos in Vitro,  
Dentro de la categoría de Bioarte, citaremos algunos ejemplos:
* Proyecto Inmortalidad
Es una instalación que consta de un cyborg formado por la combinación de células de corazón vivas, un sistema robótico y sistemas multimediales. Este conjunto orgánico se convierte metafóricamente en un corazón que tiene como objetivo permanecer latiendo indefinidamente.
Una de las grandes inquietudes del hombre ha sido perpetuarse a lo largo del tiempo. Mas allá del espíritu trascendental que nos lleva a pensar en perdurar a lo largo de nuestra propia vida, se ha especulado en la posibilidad de que un ser, un organismo en sí mismo, pueda permanecer vivo, por siempre.
Inmortalidad Razón y Palabra
Inmortalidad 2 Razón y Palabra
* Arte Multidisciplinario
La complejidad de algunas obras científico-tecnológicas demanda un trabajo en equipo. Durante el Renacimiento aún se podía soñar con el conocimiento universal pero hoy en día es inimaginable pensar en la suma total del saber. Una instalación artística de bioarte como Inmortalidad, requiere de la intervención de la biotecnología, la bioquímica, la robótica, la informática y la comunicación. A estas disciplinas científico-tecnológicas se suman las dimensiones estéticas y conceptuales. Todo este proceso hace que los desarrollos sean de una complejidad tal que, prácticamente, es imposible realizarlos en forma unipersonal.
* El arte como motor de la ciencia
El arte no sólo utiliza tecnologías existentes como herramienta de expresión sino que también puede ser el impulsor del desarrollo de nuevas tecnologías y descubrimientos científicos. El arte permite soñar sin ataduras y plantear propuestas que aun no son plausibles de realización.
proyecto-biosfera-de-joaqu-fargas 
bioarte1 células de corazón Razón y PalabraFoto Bioarte 1 Cultivo de Miocardiocitos (Células de corazón)
Bio-Wear
Así como la evolución limitó al hombre en su capacidad de vestirse naturalmente, Bio-Wear tiene como objetivo desarrollar algún tipo de prenda a partir de las propias células humanas. Hoy este concepto forma parte de la ciencia ficción pero el sector científico esta siendo consultado para plantear una posible senda de investigación para adaptar tecnologías actuales o desarrollar nuevas en función de estas ideas.

Ingeniero-artista. Participa del desarrollo del Museo de las Américas a través del Planetario y el Museo de Ciencias de la ciudad de Miami.

Gutenberg y las tecnologías del arte de imprimir

Gutenberg y las tecnologías del arte de imprimir
La colección de libros Gigantes de la Fundación Iberdrola dedica su segundo volumen a Gutenberg y las tecnologías del arte de imprimir, de Juan Martínez-Val, doctor en Ciencias de la Información y profesor titular de Diseño y Tecnología Gráfica en la Comunidad de Madrid.
Este libro aborda un invento gigante como es la imprenta, que cuando apareció, a comienzos del siglo XV, supuso una revolución en el mundo de las comunicaciones y de la difusión de la cultura, que en la actualidad algunos ven amenazada por la llamada era digital.

Pero la opinión de Martínez-Val es otra. “La imprenta, desde sus inicios, ha consistido en algo más que en aplicar presión a una forma para que se produzca una cierta transferencia de tinta a un soporte. Por tanto hoy sigue siendo, básicamente, lo que era: un formidable medio para la comunicación y una herramienta eficacísima para el crecimiento y la mejora social”.
Para el autor, la imprenta no desaparecerá con tanta facilidad como algunos auguran, puesto que son muchos los que, como él, no están dispuestos a renunciar de los grandes placeres que este gigante de Gutenberg les ofrece cada día. “Hay analistas modernos que han lanzado la hipótesis de que la imprenta está destinada a morir; muchos sólo le dan unas décadas de vida. Al parecer, el libro electrónico y las telecomunicaciones serán sus verdugos involuntarios. Pero no es fácil jugar a adivinar el futuro. Pocos objetos son tan útiles, bellos, agradables y sugerentes como un buen libro. Y mucho tendrán que ofrecernos las tecnologías del futuro para que lleguemos a olvidar un placer tan profundo. Mientras esto sucede, las tecnologías de la imprenta mejoran en el mundo digital, se renuevan con las redes informáticas y toman oxígeno con la creación de nuevos soportes y materiales. En la historia de la imprenta se une el arte a la ingeniería, la inteligencia a la sensibilidad. Lejos de ser una historia terminada, puede ayudarnos a seguir adelante con nuestros proyectos”.
Ver libro en versión PDF (3,2 Mb)

MATEMATICA FINANCIERA SIMPLIFICADA 5 de 6

miércoles, 25 de noviembre de 2015

4 herramientas para cultivar la economía colaborativa en los territorios


4 herramientas para cultivar la economía colaborativa en los territorios

Fecha de publicación: Actualizado: 


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Los autores participarán en el Foro de la economía colaborativa se celebrarán en Cenon (33) los días 4 y 5 de julio. Programa de inscripción libre y abierto en línea www.bordeaux-economie-collaborative.org/
El primer foro de la economía y de los territorios de colaboración con el apoyo de la Comunidad Urbana de Burdeos y el Consejo General de Gironda se inaugura hoy. Un evento precursor de un territorio que ya está apostando a una economía con inéditas oportunidades. La economía colaborativa de hecho ofrece nuevos modelos y significativas para el desarrollo de los territorios: los nuevos patrones de consumo que favorecen el uso del tiempo, nuevas formas de producir peer-to-peer, nuevas relaciones confianza basada en el compartir, las redes sociales y la proximidad y las nuevas fórmulas de participación para financiar proyectos.
Esta economía emergente ahora reúne a muchos actores con diferentes estatutos de la cooperativa a la puesta en marcha a través de la contratista independiente, asociación e incluso algunas grandes empresas. Ofrece una amplia gama de soluciones y servicios que satisfagan las expectativas específicas sobre el lado de usos. Encontramos plataformas (plataformas con Zilok general, por ejemplo, especializada en el coche con Drivy o pisos con AirBnB ...), acuerdos de financiación participativos (Ulule, KissKissBankBank o HelloMerci, Chez Moi Préstamo) alquiler privado sino también nuevos espacios de fabricación (FabLabs) o el trabajo (coworking) en colaboración, los individuos que se organizan para compartir sus viajes covoiturant (con el apoyo de plataformas globales como compartir o Conductora locales de Grand Lyon) o incluso los canales de distribución que se están reorganizando para que los productores y los consumidores (con La Ruche Quién dice sí en el sector de la alimentación).
Alrededor de estas nuevas actividades económicas y estos sitios de colaboración, el desarrollo de las comunidades de confianza, locales o en línea, que todavía le dan más fuerza a esta dinámica, lo que permite al país para producir riqueza económica, mejorar la calidad de vida para sus residentes, atraer turistas y nuevos residentes, y reducir al mínimo los impactos negativos sobre el medio ambiente y contribuir al fortalecimiento de los lazos sociales en torno a los valores de colaboración.
Creemos que los territorios que cultivar un terreno fértil para esta economía colaborativa serán más resistentes a los ataques y las oportunidades más ágiles que enfrenta el mundo que nos rodea. Operacionalmente, aquí hay cuatro herramientas para empezar a trabajar:
1- Crear una base de conocimientos para compartir el "código fuente" para proyectos de colaboración
Para acelerar la difusión de nuevos modelos de economía de colaboración y promover su amplia propiedad, el más eficaz es el de compartir su "código fuente", es decir, las buenas prácticas, modos de colaboración de la organización, los consejos sistemas jurídicos y de gobernanza, nuevos modelos de negocio que se inventaron, etc. Este conocimiento se combina en una plataforma colectiva y abierta son un bien común, útil para todos, para ser alimentado, protegido y gestionado por la comunidad de empresarios planificación colaborativa.
Por ejemplo, este es el enfoque Movilab incubadora estilos de vida de proyectos sostenibles con el intercambio de conocimientos y la puesta en común de datos en un wiki colaborativo. Imagination for People, como comunidad internacional para alertar a los ciudadanos, como lo hizo un trabajo notable de seguimiento de las experiencias de innovación social para explorar replicabilidad. Rehusó a nivel local en Gran Bretaña esta plataforma es impulsado por la combinación particular Collporterre dentro Bretaña creativa, la red abierta, colaborativa de innovación social regional.
2- Crear incubadoras para una nueva clase de empresarios de colaboración
Un territorio que quiere emerger actividades de colaboración viables en el campo de la economía debe primero tentar a las nuevas generaciones de emprendedores para crear su actividad, sino también ir más allá, apoyándolos en su desarrollo. Estos empresarios necesitan incubadoras no estándar para inventar modelos de negocio deuna nueva especie (plataformas de gestión de servicios de peer-to-peer, de código abierto funcionamiento, sistemas de reputación animación, uso de las redes sociales) atreverse a tomar riesgos y explorar la "zona gris" de los límites de la normativa y de sentirse conectado con las comunidades nacionales o internacionales de empresarios como a sí mismos.
Configurar una incubadora de proyectos heterodoxos en territorio sería apoyar el surgimiento de nuevas actividades de las fuerzas locales. Esto permitiría a la comunidad para orientar mejor el tipo de proyectos que quiere apoyar, para anclar en el territorio y sobre todo confiar en los contratistas de la sociedad civil ya se ha comprometido a apoyar a lo largo de su enfoque creación colaborativa.
3- Apoyar y facilitar nuevos espacios para la colaboración y el intercambio
Plataformas en línea no son suficientes los empresarios y los ciudadanos necesitan lugares para reunirse, trabajar juntos, o simplemente fuera de los espacios convencionales dedicados al trabajo. FabLabs espacios de coworking, hackerspaces, como muchos lugares un nuevo género que puede ser apropiado por las comunidades de colaboración que generan encuentros sorprendentes sino también instalan relaciones duraderas de confianza. Como se muestra en el ejemplo de motín en París (tanto espacio de coworking, lugar de entrenamiento, lugar de encuentro en torno a eventos, centro de distribución de alimentos con la colmena que dice que sí ...), estos lugares tienen un verdadero el potencial para convertirse en centros de la vida local y la economía de colaboración en el territorio.
Combinado con las comunidades de innovación "por encima del suelo" o "en línea", como OuiShare, estos lugares pueden ser tremendas catalizadores de innovación para empresarios independientes, startups jóvenes, o acciones de cooperación ... siempre que están bien animados y no son sólo una cáscara para albergar actividades mundanas. En los mercados de vivienda ajustados, los modelos de negocio de las estructuras que gestionan estos espacios son frágiles y elegir su ubicación geográfica es difícil si queremos dar rienda suelta a su función de riego y emblématisation de toda la comunidad local. Por lo tanto, el territorio en su conjunto (autoridades públicas, grandes empresas, ciudadanos ...) deben movilizarse para financiar estos lugares, instale de forma permanente en el espacio, animarlos y hacerlos brillar.
4- Desarrollar el uso de plataformas de crowdfunding
El crowdfunding revela mientras que une las comunidades de confianza. Es una poderosa palanca para apoyar el surgimiento y despliegue de proyectos económicos de colaboración. Así que en lugar de esperar ningún apoyo público y llamadas flecha proyectos de las comunidades, todos los jugadores locales (incluidas las autoridades locales) podrían movilizarse en campañas de crowdfunding en proyectos aclamados a nivel local.
Para ir más allá, por qué no imaginar que las comunidades puedan financiar de esta manera, los proyectos de colaboración, público su deseo de emprender.
Algunos estados ya han dado este paso: la región de Auvergne, en 2012 ha puesto en marcha un mecanismo para financiar proyectos del territorio, con el apoyo de Ulule.Han surgido Doce proyectos, la movilización de 50.000 euros en la financiación de más de 900 donantes, privadas o públicas, grandes o pequeños (Crédit Mutuel, 3iNature, Herbal T, Volvic, EDF, GDF-Suez, Nuger Banco, Agencia Departamental Turismo Puy de Dome, y muchos habitantes del territorio ...).
Tome estas herramientas en la mano y en el trabajo!
Como buenos jardineros, debe evitar tirar de la planta quiere crecer, pero la azada y el riego alrededor. Como buenos jardineros, es a través de la práctica y la observación de su entorno que aprendamos a cultivar un jardín hermoso. Este es el significado de las herramientas 4 que ofrecemos. Para utilizar requiere un poco de agilidad sin duda ... Pero apuestan a que la Comunidad Urbana de Burdeos y el Departamento de Gironde aprovechen, como pioneros, para apoyar la dinámica de la economía y de colaboración transformar positivamente sus territorios.
Como parte del Foro de la economía colaborativa, de dos días de talleres (ForumLab) son organizados para desarrollar propuestas de acción y hacer Burdeos Gironda territorio pionero de la economía colaborativa.

RÉNOVATION URBAINE : FRANGY S'OUVRE AU MONDE

ENTRADAS/SPOTS